بسم الله الرحمن الرحيم
قال القاضي علي بن أبي العز الدمشقي
( واتفقوا على أن كل رقية وتعزيم أو قسم فيه شرك بالله فإنه لا يجوز التكلم به
وإن أطاعته الجن أو غيرهم ، وكذلك كل كلام فيه كفر لا يجوز التكلم به
وكذلك الكلام الذي لا يُعرف معناه لا يُتكلم به ، لإمكان أن يكون فيه شرك ولايعرف
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : { لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا })
( شرح العقيدة الطحاوية – ص 570 ) ...
قال الهيثمي
( وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به
جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك )( الفتاوى الحديثة – ص 120 )
قال الإمام الشوكاني – رحمه الله -
( جواز الرقية بكتاب الله تعالى ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور
وكذا غير المأثور مما لا يخالفما في المأثور )( نيل الأوطار – 3 / 291 )
ويقول الشيخ عمر الأشقر
( والرقية ليست مقصودة على إنسان بعينه ، فإن المسلم يمكنه أن يرقي نفسه
ويمكن أن يرقي غيره ، وأن يرقيه غيره ، ويمكن للرجل أن يرقي امرأته
ويمكن للمرأة أن ترقي زوجها ، ولا شك أن صلاح الإنسان له أثر في النفع
وكلما كان أكثر صلاحا كان أكثر نفعا ،لأن الله تعالى يقول :
﴿ إنما يتقبل الله من المتقين ﴾ (عالم السحر والشعوذة - ص 204)...
تحديث لبعض الروابط
رابط المجموعه الكامله ( 30.3 MB )
الرقية الشرعية - العجمى
الرقية الشرعية - سعد الغامدى
الرقية الشرعية - مشارى راشد
الرقية الشرعية - نبيل العوضي
الرقية الشرعية - آل عبيكان
الرقية الشرعية - السديس و الشريم 1
الرقية الشرعية - السديس و الشريم 2
الرقية الشرعية - خالد القحطانى
الرقية الشرعية - ناصر القطامى
الرقية الشرعية - ياسر الدوسرى
الرقية الشرعية - ياسر سلامة
الرقية الشرعية العجمى و الغامدى
الرقية الشرعية -ماجد الزامل
ايات الرقية - الحذيفى
آيات الرقية - الشريم
آيات السحر و العذاب- العجمى
آية الكرسى مكررة-العجمى
تلاوة آيات الرقية -الشريم
دعاء الرقية الشرعية - جبريل
شفاء محمد اللحيدان
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
منقوووووووول بترتييب