اشكرك على اثارتك هذه النقطة فى ردك وهو اعتراضك على الفتوى السابقة واسمعنى يا بنى
الفتوى يجب ان تقال من انسان يعلم الفتوى وقام بدراستها ةلاننى لست من علماء الفتوى
فلقد نقلتها ونقلت المصدر المسؤل عنها
اما بالنسبة لصحتها او حطأها فالله اعلم لان فى تفسير هذه الاية كان هناك رأيا ن من اراء اهل العلم والفتوى
الرأى الاول ومن اصحاب هذا الرأى الدكتورة عبلة الكحلاوى التى انا احبها جدا والدكتور المسير يقول هذا الراى ان المرأة تغطى جميع الجسد ما عدا الوجه والكفين
ولكن من تريد ان يطمئن قلبها اكثر وتلبس النقاب فلا اثم عليها
ولهم الادلة التى تثبت فتواهم
والراى الاخر المضاد له وهو ضرورة ان تغطى المرأة وجهها وتلبس النقاب ولهم الادلة التى تؤكد فتواهم ومن هؤلاء العلماء اشيخ محمد حسان
ومنها الدليل الذى ذكرته انا عنهم
ولاننى لاحظت ان الكثير يذكر الفتوى الاولى ولا يذكر الثانية فلقد نقلتها هنا فالكل يعلم بالفتوى الاولى
وكثير يجهل الدليل على صحة الفتوى الثانية ولذلك كان يجب ان نوضحها ايضا
علما باننى حتى الان اخذ بالفتوى اولى لاننى سمعت من العلماء انه اذا اختلفت الفتوى
فخذ ماتريده انت بعد ان تستفى قلبك
واذا ارت رايى الشخصى فى الفتويتن فهو يجمع بينهما بمعنى
ان هناك من النساء والبنات وضع الله فى وجههن بامره الحسن الفتان الذى قد يسبب الفتنة لمن يراه من الرجال
وهؤلاء يجب بلا تردد ان يأخذ بالفتوى الثانية
اما النساء العاديات التى ليس فى وجههن فتنة فهن حرية الاختيار
تفسير قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
